九游体育入口-门德利独守：悄然重现西布朗之光

　　来源：图文/朱平 保山市摄影家协会

　　（ 摩苍寺古树）

　　摩苍寺，一座神秘的古遗迹，在400多年的风雨中，渡过了由昌盛、走向衰落和消声灭迹的过程，但留下的古遗迹，仍是我们向往的地方。

　　摩苍寺，深藏于云南省施甸县甸阳镇的四大山之中，最高海拔在2624千米，这里拥有20万亩绵延的高山牧场，牛羊肥壮，绿草茵茵、野花遍地，地貌蜿蜒，云雾缭绕，那里居住着土著民族布朗族，至今仍保存着古朴的建筑村落和淳朴的风俗人情。

　　（ 摩苍寺照壁）

　　据记载，“摩苍寺始建于明万历十六年（1588）十二月，”当时是滇西佛教的圣地。摩苍寺，这个神秘的庙名，以中国佛教四大山，山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山以及云南的鸡足山的命名不同。为何摩苍寺深处施甸县的四大山，不命名为施甸四大山呢？传说，在印度，早期佛教并无寺院，佛教徒按照佛陀制定的“外乞食以养色身，内乞法以养慧命”的制度，就是白天到村镇说法，晚上回到山林，坐在树下，专修禅定。后来摩揭陀国的频毗沙罗王，布施迦蓝陀竹园，印度佛僧才有了第一个寺院。印度人称佛寺院为“僧伽蓝摩”，略称“僧伽”。僧伽蓝摩主要有两种形式，一是精舍式，一是支提式。精舍式的僧伽，设有殿堂、佛塔，殿堂内供奉佛像，周围建有僧房。支提式僧伽，是依山开凿的石窟，内有佛塔和僧侣居住处，这两种式样的僧伽，先后传入我国。看来施甸的摩苍寺的“摩”字，是取自于印度摩揭陀国的“摩”字；然而印度第一个寺院是迦蓝陀竹园，为避其“蓝”字，命名者选择了“苍”字，因“苍”字的解释是青色，也包括蓝色和绿色，不难想象，当时在建造摩苍寺的住持其用意之深远，其一是崇拜印度摩揭陀国频毗沙罗王；其二是纪念世界上第一个迦蓝陀竹园寺院的诞生。同时在石家寨建（施甸）摩苍寺，堪为第一个寺院的诞生。在明代，中原文化传入石家寨（施甸），寺庙建有石坊、砖塔、照壁、殿堂；建筑飞檐翘角，雕梁画柱，属佛教的精舍式形式寺院。

　　（ 摩苍寺古围墙）

　　另记载，“明、清、民国时期，佛教在施甸先后建有大小佛寺59座，”香火不断，信男信女们络绎不接，特别是摩苍寺，香火缭绕，热闹非凡。遗憾的是这座具有佛教文化和边疆建筑风格的寺院，在1966年“文革”时期，被当作“四旧”拆毁，现如今我们难以复制、触摸和目睹昔日空前的盛况。但我们的后人，没有遗忘风靡一时的遗风，冠名四大山万亩森林为摩苍森林公园，历史和自然在这里碰撞，生态文化和经济价值在这里重新绽放。

　　摩苍寺你神秘的模样，用我们的想象是难于描摹和述说的，历史的记载是难于填满知识的欲望，好奇的心情阻挡不住脚步的前进。2015年7月18日上午，阴雨绵绵，我们从保山城驱车开拔，约1个多小时，行驶61公里到达了施甸县，在县城我们并没有停留，直奔四大山摩苍寺。汽车在雨雾中蜿蜒崎岖的山道上穿行，路狭窄、弯道多，好在是水泥路面。一路风景，见到的不是视野开阔的天空，而是森林在雾雨中，时隐时现的苍松，清晰的视觉只有十几米的范围，但身心从暑闷的疲惫中转化成一个清爽的环境，精神倍感畅快。再约行使了半小时，12公里的路程，我们达到了走向摩苍寺古遗迹的山门。

　　（ 施甸古城东门）

　　寻迷山门，映入眼帘的是一条石板路，雨过天晴的路面，放射出一条由北向东延伸的光明路。此时又下起了中雨，雨雾缭绕升腾，水珠闪烁，迷人的景致让人难于平静。然而，由东向西的古城墙，吸引住了我，我不由得沉思了下来。据记载，“清顺治十二年（1655）施甸始筑城，城墙高3米，宽1.5米，城面积0.4平方米，设东、西、南3门和北关……新城竣工后，平彝州署从大石桥迁人。同治十一年（1872）城被毁。”（《施甸县志》第53页），后修复，目前看到的古城墙，就是当时的东门。值得思考的是，摩苍寺比施甸筑城早67年，而东门的建造就在摩苍寺路旁，不难想象，建造者们是如此的谋划布局发展。

　　我们脚踩光明路，爬向摩苍寺，约行10米路，右边有一水槽，槽高约0.3米，宽约0.5米，长约2米。我们问起向导，这是什么石槽？“是古道上马帮饮水的石槽，也是马帮休息的一个站点，”他回答道。马帮的铜铃声，在我的脑海里响起，仿佛我置身于当时的场景，赶着马帮穿越于密林深处的南方古丝绸之道。一路，云雾在森林中升腾，雨滴翻动着树叶，哗哗的水声不绝。路行约300米左右，我们看到了摩苍寺的大门，左侧有一几百年的大青树，枝叶茂盛，主干直插雾云，它述说着历史和现在。

　　右侧是依山而建的石阶，这石阶就是寺庙的正门，走进正门，我们看到的是错落有致的正方形、长方形寺庙地基，地基由青石镶嵌，在雨水的冲刷和光线的反射下，清晰可见，约三台7院，占地近百亩。寺庙座东向西，从现存的遗迹看，东、南、北三周都用石条筑起围墙，漫步仰视围墙，最高点近50米，长近500米的壮观场面，这虽然没有像万里长城那样雄伟壮丽，但他也有着修筑长城一样的艰难和工艺，石条本无生命的存在，然而历史赋予了它生命的存在。

　　除“四旧”毁去了摩苍寺的石坊、砖塔、照壁、殿堂；飞檐翘角，雕梁画柱。60年代移植了土木建筑风格。摩苍寺，你寺院的形式和佛教文化已成过去，取而代之的是形式和文化都没有的清净，只有残留的寺院元素和散落于民间的寺院元素，在发出挣扎的呐喊。

　　摩苍寺你鲜活的佛教文化，我们如今无法再现，但你神秘的古遗迹，为我们留下了追溯那段盛世文化的考古价值；你散落在民间的艺术瑰宝，但愿能重见天日。

　　（注：请作者到云南法制报保山新闻部领取50元稿费，市委北楼206室）